2025年1月更新

從五臟藏神到情志調理:中醫養生的現代應用| 淳講堂討論內容

李淳廉博士在淳講堂中和大家探討中醫「五臟藏神」的核心理論,揭示情緒對健康的重要影響。透過五行相生相剋的原理,情志調節能幫助平衡氣機,達到不藥而愈的效果。李淳廉博士強調,學習中醫理論不僅能解決生理問題,還能改善心理狀態,提升人生觀

在本週淳講堂中李淳廉博士發現,如果同學們同一天提交同一個單元的作業,一起比較時會非常有趣。雖然題目相同,但每個人的解讀方向不同,寫出來的內容也各有千秋,都可圈可點,整體表現非常優秀。

第二主軸進入了經脈的內容,而第三主軸則是中醫生理學的核心部分,非常重要。我們從第一主軸的西醫生理學,貫穿到第二主軸進入中醫領域,再到第三主軸的中醫生理學,這時就需要大家融會貫通了。第四主軸則會為大家做一個統整,幫助大家全面理解這些知識。

如果沒有融會貫通,很容易陷入“食谷不化”或“自己築起高牆”寸步難行,認為中醫歸中醫、西醫歸西醫,甚至互相排斥。例如,西醫可能認為中醫理論是糟粕或過時的東西,不夠科學。但實際上,如果我們按照老師的思路去學習,用更宏觀的角度來看待問題,就會發現兩者的結合是非常有意義的。

以作業3-13為例,剛好O智和O禎這周都寫了這個題目。特別是關於“腎主骨生髓”的討論,這是中醫與西醫差異最大的部分之一。在中醫中,“腎主藏精”指的是人體來源於父精母血,而且腎可以化生精血,血也可以轉化為精儲存起來。因此,這裡提到的“腎”,並不是指解剖學上的那兩顆腎臟器官(kidney),而是指身體的原動力,類似於幹細胞的概念——它是所有細胞生生不息的來源。這也是為什麼中醫中的“腎”功能比西醫定義的範圍更廣。

另一個中醫與西醫差異較大的地方在於科別的劃分。西醫將各個科別分得很清楚,例如腸胃屬於肝膽腸胃科,新陳代謝屬於內分泌科,心血管疾病屬於心臟科,骨骼問題屬於骨科,皮膚問題屬於皮膚科等。然而,有一個科別卻被其他科別排除在外,那就是[精神科]。中醫則不同,中醫有一個非常重要的觀念,源自《黃帝內經》,叫做“五臟藏神”。這個概念最早出現在《靈蘭秘典》中,並在《難經》中被總結為“五臟藏七神”,其中“七神”指的是情緒中的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

“五臟藏神”的概念在中醫中非常重要,也非常實用。上一次淳講堂李淳廉博士已經提到過這個五行圖,建議大家背下來。當你掌握了這個圖,你會發現它不僅可以解決生理問題,還能幫助解決心理問題。比如,我們知道肝主怒,怒氣是向上升的;肺主悲,悲傷會讓氣消散;恐懼則會讓氣下沉。這些情緒的變化不僅與心理學相關,也與現代身心靈學說有許多相通之處。

例如,當我們感到恐懼時,能量會比憤怒更低。雖然兩者都是負能量,但恐懼的能量更為可怕,因為它讓氣向下走,導致整個人變得虛弱無力。相比之下,憤怒雖然也是負能量,但它至少還有不甘、抱怨的情緒支撐著,氣是向上升的。而當悲傷到極致時,人會心如死灰,甚至連話都不想說,只想把自己躲起來。這就是為什麼許多抑鬱症患者表現為“氣消”。

通過中醫的“五臟藏神”概念,我們可以更好地理解心理問題並非只是單純的心理問題。

很多人出現抑鬱或焦慮時,並不知道原因。他們可能只是發現自己最近很疲勞,心跳加快,喘得厲害,甚至躺下時都能聽到自己的心跳聲,有時還會感到頭暈目眩或站不穩。去醫院檢查後,卻發現血液、超音波、心電圖等各項指標都正常。醫生可能會診斷為“自律神經失調”,但如果用中醫的五行理論來解釋,就會很快明白:怒氣傷肝,悲傷傷肺,恐懼傷腎,過度渙散的情志會傷心,過度思慮會傷脾。最終,這些問題都會反映在心律不整、心跳過速、呼吸急促等症狀上。

中醫強調情志調節的重要性。早在20世紀初(約1914年左右),中國開始全面西化時,中醫曾被視為糟粕,甚至一度被廢除。直到1949年,中醫才逐漸恢復地位。然而,在這段時間裡,許多寶貴的中醫理論失傳了,部分流傳到臺灣,但也因長期受西醫打壓而停滯不前。主要原因是當時“去中醫留中藥”的政策。人們認為中藥具有治療效果,於是保留了中藥,卻廢除了中醫理論。這也導致後來許多學習中醫的人只關注病症對應的藥物,而忽略了中醫理論中的核心思想,如“五臟藏神”。

實際上,很多問題根本不需要用藥,完全可以通過情志的相生相剋來調節。這就是所謂的“情志相勝法”,利用五行的相生相剋關係,從調整情緒入手,平衡氣機,達到不藥而癒。這也是我們在課堂中一直強調的重點:中醫的情志理論非常重要,必須從中醫理論出發去理解。

日常生活中,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這些情緒隨時可能發生,這是正常的。但如果情緒過於激烈或長期累積,就可能導致氣機失衡。例如,有時開心,有時內疚,有時小生氣,有時激發鬥志,這些都是正常的情感流動。關鍵在於,如果你懂得這套原理,就可以用理智去控制情緒。這部分的作用主要體現在腦神經上,因此我們可以借助精油進行適度干預。

總之,李淳廉博士希望大家認真學習情志相關的知識,徹底理解這套理論。它不僅能幫助你養生,還能修身養性,甚至對人生觀產生翻天覆地的影響。正如老師所說,這套理論與中國哲學密切相關,古代醫易同源,都基於陰陽理論。中醫只是將陰陽理論應用到生理和心理層面。因此,大家在學習第三主軸時不要著急,慢慢參悟每堂課的內容。即使視頻課程結束,還有講義可以參考。在寫作業時多思考,觸類旁通,相信會有很大的收穫。

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此次李淳廉博士解答的問題在主軸三【中醫基礎理論-臟象學說(六)】有詳細的講解,歡迎大家來到我們的「IIME漢方芳療健康管理師課程」中,我們一起學習。如果有任何不清楚的地方,都可以在淳講堂中一起討論,加深印象鞏固學習。

(正式學員可申請回放看完整內容 )

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淳講堂是【漢方芳療經絡健康管理師證照課】專屬的課後研習輔導,每週三中午12:30準時開講,上課學員皆可於此時段上來與李博士提問、交流,目前僅對正式學員開放,非正式學員如想試聽,請聯繫LINE/Messenger線上客服,預約試聽參加,試聽以2次為限,歡迎尚未加入的學員一起加入跟著李淳廉博士一起學中醫芳療的行列喔!

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作者:李淳廉

南京中醫藥大學中醫內科博士,首創「精油經絡學」,著有「中醫芳療應用全書」等十四本醫療保健及芳療相關著作,IIME國際香草精油經絡學會及康茵生技有限公司創辦人,現任台北市生物技術服務商業同業公會理事長

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