接下來解析作業。李淳廉博士稱讚郁潔同學的作業寫得非常好，特別是關於中醫五行的用法。李淳廉博士指出，許多人將五行神化，其實五行並非玄學。《黃帝內經》分為《素問》與《靈樞》，《靈樞篇》涉及技術層面，如經脈、骨相、步態及臉型。「陰陽二十五人」即出自此篇，講述骨相決定性格、視野與格局。民國初年的摸骨大師，其理論基礎亦來自於此。《黃帝內經》最初是教導人如何與大自然共處，利用陰陽五行達到身體調理與平衡，而非為了治病。直到後世及東漢末年《傷寒論》出現後，才開始針對各種疾病及傳染病推出各種經方與驗方，並留下各種方劑藥典。
五行利用生剋制化（相生相剋與反制）達到平衡。課堂上曾以疾病為例：肝病找腎（補腎水生肝木）；心火問題找脾或肝。同樣原理可用於情志。「肺在志為悲」，悲則氣消。若憂鬱症，或過度悲傷，這種心病你用藥物（如安眠藥、血清素）效果是有限。不如採用情志相勝法，如：火剋金，心主神明，這時就需升起心中那把熊熊的火。建議透過興趣愛好來轉移悲傷，找到讓自己「眼中有光、腳下有風」的事物，且不寄託於外物（如子女成就或金錢），以免老年父母面臨空巢期或投資遇上市場波動時失落。
若家人脾氣火爆（肝在志為怒），肝陽上亢易導致腦溢血。這時的情志相勝法就是採用「金剋木」，金代表悲憫同情心。憤怒時可觀看苦情勵志的電影，見他人會激發心中的悲憫之心，憤怒的情緒也就因此被轉化，情緒的容量也會更大。此為「情志相勝法」。李淳廉博士總結，中醫講究身心合一與平衡之術，五行用法不僅限於經絡，情緒調理亦同。
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