Q: 氣的運動與運化為何？
氣的運動產生氣化，因氣化有了氣機。所以通過氣的運動，可產生各種變化稱為「氣化」，例如無形之氣變成有質之形；有質之形，化成無形之氣，這種形氣之間的轉化。就像植物的生、長、化（精油的生成）、收、藏；動物（或人）的生（青春期）、長（中年，30-40歲）、壯（40-50歲）、老（60-70歲）、已（凋亡）。
氣的運動稱為氣機，主要有升、降、出、入四種形式。古人最先論述了天地，水、火、日、月由氣形成的經過。由物質世界是一個不斷地發生著氣的升、降、出、入氣化運動的世界。故以中醫基礎理論而言，氣構成了整個世界，氣的運動，進而產生變化，引起世界的運動與變化，而世界上的一切運動變化，都是氣運動變化的具體表現，即生命的規律。
Q: 何謂精氣？精、氣、神的關係為何？
（一）何謂精氣？
- 精氣是人體生命的動力，人之武藏、六腑、形體、官竅、血和津液等皆有形而靜之物，必需在氣的推動之下，才能活動，如心主行血、肺司呼吸、脾主運化水穀精微、腎主封藏先天之氣、肝主疏瀉氣機、胃司受納水穀等生理功能都在氣的推動下進行。
- 人在出生前，在母體中已獲得了「先天之氣」（從胎盤傳輸到胎兒身上），出生後通過肺吸入之「清氣」，由脾胃吸收「水穀之氣」。三氣相和，經過氣化，化生人體之精氣，
這種氣推動著人體臟腑、經絡、形體和官竅的生理功能活動。 - 精氣足則生理功能正常，生命力旺盛；若精氣不足，稱為氣虛。推動全身或局部的生理功能活動無力，則出現虛弱的徵象。
（二）精、氣、神的關係：
- 精：為（1）氣中精粹。（2）人體中無形而動的精氣，包含有形之精：先天之精（即父精母血，幹細胞），後天的水穀精微。（3）腎中所藏之精：「腎精」，為出生所帶來的元氣總量（指一生之氣）。
- 氣：指的是腎精所化生的元氣，運行全身，促進人體的生長發育與生殖，並推動和調節全身生理活動，是生命活動的原動力。即與生俱來的能量及生機蓬勃。
- 神：是人一切生命活動的主宰者，由精氣所化生。故精可化氣，氣可化經（氣有餘可存精），精氣互化。精氣生神，精氣養神（指思維意識及大腦活動），而神可以統馭精與氣。
Q: 芳療與氣的關係？
「氣一元論」的意思是指世界萬物都是這一股氣，即氣是構成世界的本原；而中醫芳療的角色是指大自然中的一個小我，就如同我們人的個體一樣，在中醫芳療方面，指的是植物體，以檜木為例，檜木為台灣的國寶木，其生長過程中經過陽光雨露及根部不斷吸收水分及養分，長出樹幹、樹枝及樹葉，利用其葉片中所含葉綠體，經陽光照射，不斷行光合作用，產生能量，並以葡萄糖形式儲存，形成有機化合物。當植物體內之有機化合物經過不斷的生長及儲存累積，產生具有揮發性、油溶性的物質，稱為精油。植物精油的生成，可作為植物體本身的防護體系，抵禦病蟲的為害及環境逆境，故此種大自然生成的物質，亦是植物的「氣」，為動態之間的平衡。
植物精油的生成來自於光合作用，而人與芳療之間的關係，則是利用其植物體內不斷地經過酵素作用形成有機化合物，白天吐出氧氣，供我們人行呼吸作用，形成共生共榮的關係，此種合成行為與大自然的的陰陽（日夜）、五行變化都是息息相關。故在植物個體中，有陰陽之分，亦有木、火、土、金、水五型的屬性。
李淳廉博士反饋
很好，由思考轉化出來的文字內容，是可貴的。
以上內容擷取自【漢方芳療經絡健康管理師證照課】優秀學員劉O吟【中醫基礎理論-氣一元論】作業3-1。
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