本週淳講堂O霞與O娥同學的作業已進入第四主軸的「四季養生」單元。四季養生看似簡單，許多人卻僅將其當作農民曆來閱讀，反而忽略了其中「日用而不知」的深意。中醫認為「春氣與風相應」，上週李淳廉博士曾探討過帶「風」字的穴位，指出風邪具有「善行而數變」的特性。這種飄移不定的特質，正是春季外感疾病（如風寒感冒）與傳染病高發的主因。中醫的解讀與西醫統計不謀而合：春季正是上呼吸道感染與病毒性腦膜炎的高風險期。春天在五行中屬木，對應五臟中的肝臟。將季節、臟腑與經絡穴位貫通理解，正是中醫預防醫學的智慧所在。掌握此邏輯後，便能提前做出相應的防備與調理。
針對「春天是否該用特定精油」的疑問，李淳廉博士先釐清一個觀念：春天屬木、主生發，但精油的應用與季節並非絕對綁定。精油皆具揮發性，即使藥性歸腎經，其氣味仍屬向上清揚。若僅以「對號入座」的方式套用季節與精油，並不科學；將精油納入「辨證養生」的框架中，依據個人體質調整，效果會更好。此外，春天是否需多按摩肝經，也應因人而異。若肝氣原本被壓抑，逢春季生發之氣時，體內的濕熱便易隨氣機上浮而顯現。例如青春期陽氣旺盛，鬱熱常爆發於面部形成青春痘；或發於背部形成癤腫。這些皮膚問題多出現在陽經循行處，因足太陽膀胱經、督脈及面部九條陽經皆匯聚於頭面與軀幹陽位。
關於節氣，許多人誤以為清明過後的暮春，指的是天氣應轉暖，若仍感寒冷便質疑節氣不準。其實，節氣的制定並非用於商業行銷，而是古代帝王為指導農事所頒布。其依據是太陽在黃道上的位置：以春分點為黃道0度，每運行15度劃分一個節氣，因此每年節氣日期僅會前後浮動一兩天，與農曆閏月完全無關。以立春為例，它代表天文意義上的春天已至，但此時春氣尚弱，天氣依然寒冷。農曆春節依月亮陰曆計算，故正月初一可能落在立春之前、當天或之後。無論歷朝歷代如何更迭，甚至歷經冰河期天寒地凍，立春的「時間點」是不變的，變的只是「氣候表現」。
節氣的應用也必須考量地理緯度。在北方，立春、雨水時節仍需穿著棉襖；而靠近赤道的新加坡、馬來西亞等地四季如夏，並無明顯春秋；南半球的澳洲則需將季節對應倒置。因此，養生必須順應當地的實際氣候，不可僵化套用。
中醫的節氣邏輯不僅可對應自然，亦能框架人生階段。人生猶如四季：春天如生發期（青春期），夏天如壯年（繁花似錦），秋天如收斂期（對應傷春悲秋、準備退休的心境），冬天則如晚年。唐代劉禹錫詩云「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」，正是領悟了秋高氣爽的開闊之境。傳統春遊多在農曆三月上巳節，秋遊則在九月九重陽節，皆順應了季節氣場的變化。
在季節調理上，夏季火氣炎上，中醫主張「引火下行」。因此，不僅冬天適合泡腳，夏天更應泡腳以助心火下降，改善睡眠。中醫將一日分為四時，晚間21:00至午夜24:00相當於一日之「冬」，此時泡腳最利於養藏。此外，從立秋、處暑到白露，濕氣（長夏之氣）往往延續至十月才逐漸散去，未過秋分前仍難感秋意。每個季節皆有前期與過渡期，人體作為大自然的產物，內環境的調理固然重要，但也必須時刻關注外在天氣與氣流的「外因外應」，方能真正做到順時養生。
此次李淳廉博士解答的問題在主軸四【中醫診斷與辯證-四季養生】有詳細的講解，歡迎大家來到我們的「IIME漢方芳療健康管理師課程」中，我們一起學習。如果有任何不清楚的地方，都可以在淳講堂中一起討論，加深印象鞏固學習。
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